ersion =========================================================================
T02n0099_p0139c11║   
T02n0099_p0139c12║   
T02n0099_p0139c13║   雜阿含經卷第二 十
T02n0099_p0139c14║   
T02n0099_p0139c15║   　　　　宋天竺三藏求那跋陀羅譯
T02n0099_p0139c16║   　　　（五 三七）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給
T02n0099_p0139c17║   孤獨園。爾時，尊者大目犍連、尊者阿那律
T02n0099_p0139c18║   住 舍衛國手成浴池側 。　尊者舍利 弗詣尊者
T02n0099_p0139c19║   阿那律所，共相問訊慰勞 已，於一 面坐。尊
T02n0099_p0139c20║   者舍利 弗語尊者阿那律言：「奇哉！阿那律！
T02n0099_p0139c21║   有大德神力 ，於何 功 德修 習多修 習而能
T02n0099_p0139c22║   至此？」　尊者阿那律語尊者舍利 弗言：「於四
T02n0099_p0139c23║   念處修 習多修 習，成此大德神力 。何 等為
T02n0099_p0139c24║   四念處？內身身觀念處，精勤 方便 ，正念正
T02n0099_p0139c25║   知，調伏世 間貪憂。如是外身、內外身，內受、
T02n0099_p0139c26║   外受、內外受，內心、外心、內外心，內法、外法、內
T02n0099_p0139c27║   外法觀念處，精勤 方便 ，正念正知，如是調
T02n0099_p0139c28║   伏世 間貪憂。尊者舍利 弗！是名四念處修
T02n0099_p0139c29║   習多修 習，成此大德神力 。　「尊者舍利 弗！我
T02n0099_p0140a01║   於四念處善修 習故，於小千世 界少作方
T02n0099_p0140a02║   便 ，能遍觀察，如明目士夫於樓觀上，觀下
T02n0099_p0140a03║   平地種種之 物，我少作方便 ，觀察小千世
T02n0099_p0140a04║   界亦復如是。如是我於四念處修 習多修
T02n0099_p0140a05║   習，成此大德神力 。」　時，二 正士共論議已，各
T02n0099_p0140a06║   從座起而去。
T02n0099_p0140a07║   　　　（五 三八 ）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給孤
T02n0099_p0140a08║   獨園。尊者舍利 弗、尊者大目犍連、尊者阿難、
T02n0099_p0140a09║   尊者阿那律住 舍衛國。　爾時，尊者大目犍
T02n0099_p0140a10║   連詣尊者阿那律所，共相問訊慰勞 已，於
T02n0099_p0140a11║   一 面坐。時，尊者大目犍連問尊者阿那律：
T02n0099_p0140a12║   「於何 功 德修 習多修 習，成此大德神力 ？」　尊
T02n0099_p0140a13║   者阿那律語尊者大目犍連：「我於四念處
T02n0099_p0140a14║   修 習多修 習，成此大德神力 。何 等為四？內
T02n0099_p0140a15║   身身觀繫心住 ，精勤 方便 ，正念正知，除世
T02n0099_p0140a16║   間貪憂，外身、內外身，內受、外受、內外受，內
T02n0099_p0140a17║   心、外心、內外心，內法、外法、內外法，觀繫心
T02n0099_p0140a18║   住 ，精進方便 ，除世 間貪憂，是名四念處修
T02n0099_p0140a19║   習多修 習。成此大德神力 ，於千須彌山以
T02n0099_p0140a20║   少方便 悉能觀察，如明目士夫登高山頂，
T02n0099_p0140a21║   觀下千多羅樹林。如是我於四念處修 習
T02n0099_p0140a22║   多修 習，成此大德神力 ，以 少方便 見千須
T02n0099_p0140a23║   彌山。如是，尊者大目犍連！我於四念處修
T02n0099_p0140a24║   習多修 習，成此大德神力 。」　時二 正士共論
T02n0099_p0140a25║   議已，各從座起而去。
T02n0099_p0140a26║   　　　（五 三九）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給孤
T02n0099_p0140a27║   獨園。尊者舍利 弗、尊者大目犍連、尊者阿
T02n0099_p0140a28║   難、尊者阿那律住 舍衛國手成浴池側 。
T02n0099_p0140a29║   爾時，尊者阿難往尊者阿那律所，共相問
T02n0099_p0140b01║   訊慰勞 已，於一 面坐。尊者阿難問尊者阿
T02n0099_p0140b02║   那律：「於何 功 德修 習多修 習，成就如是大
T02n0099_p0140b03║   德大力 大神通？」　尊者阿那律語尊者阿難：「我
T02n0099_p0140b04║   於四念處修 習多修 習，成此大德大力 。何
T02n0099_p0140b05║   等為四？內身身觀念處繫心住 ，精勤 方便 ，正
T02n0099_p0140b06║   念正知，除世 間貪憂。如是外身、內外身，內
T02n0099_p0140b07║   受、外受、內外受，內心、外心、內外心，內法、外法、
T02n0099_p0140b08║   內外法觀念處繫心住 ，精勤 方便 ，除世 間貪
T02n0099_p0140b09║   憂。如是，尊者阿難！我於此四念處修 習多
T02n0099_p0140b10║   修 習，少方便 ，以 淨天眼過天、人眼，見諸
T02n0099_p0140b11║   眾生，死時、生時，好色、惡色，上色、下色，善趣、
T02n0099_p0140b12║   惡趣，隨業受生，皆如實見。此諸眾生身惡
T02n0099_p0140b13║   行，口、意惡行，誹謗賢聖，邪見因緣，身壞命
T02n0099_p0140b14║   終，生地獄中。如是眾生，身善行，口，意善行，
T02n0099_p0140b15║   不謗賢聖，正見成就，以 是因緣，身壞命終，
T02n0099_p0140b16║   得生天上。　「譬如明目士夫住 四衢道，見諸
T02n0099_p0140b17║   人民若來、若去、若坐、若臥，我亦如是，於四
T02n0099_p0140b18║   念處修 習多修 習，成此大德大力 神通，見
T02n0099_p0140b19║   諸眾生，死時、生時，善趣、惡趣。如是眾生身
T02n0099_p0140b20║   惡行，口、意惡行，誹謗賢聖，邪見因緣，生地
T02n0099_p0140b21║   獄中。如是眾生身善行，口、意善行，不謗賢
T02n0099_p0140b22║   聖，正見因緣，身壞命終，得生天上。如是，尊
T02n0099_p0140b23║   者阿難！我於四念處修 習多修 習，成此大
T02n0099_p0140b24║   德大力 神通。」　時，二 正士共論議已，各從座起
T02n0099_p0140b25║   而去。
T02n0099_p0140b26║   　　　（五 四○）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給孤
T02n0099_p0140b27║   獨園。爾時，尊者阿那律在舍衛國松林精
T02n0099_p0140b28║   舍，身遭病苦。　時，有眾多比丘詣尊者阿那
T02n0099_p0140b29║   律所，問訊慰勞 已，於一 面住 ，語尊者阿那
T02n0099_p0140c01║   律言：「尊者阿那律！所患增損可安忍不？病
T02n0099_p0140c02║   勢 漸損不轉增耶？」　尊者阿那律言：「我病不
T02n0099_p0140c03║   安，難可安忍，身諸苦痛，轉增無損。」即說
T02n0099_p0140c04║   三種譬，如上叉摩經說。　「然我身已遭此苦
T02n0099_p0140c05║   痛，且當安忍，正念正知。」　諸比丘問尊者阿
T02n0099_p0140c06║   那律：「心住 何 所，而能安忍如是大苦，正念
T02n0099_p0140c07║   正知？」　尊者阿那律語諸比丘言：「住 四念處，
T02n0099_p0140c08║   我於所起身諸苦痛能自安忍，正念正知。何
T02n0099_p0140c09║   等為四念處？謂內身身觀念處，乃至受、心、法
T02n0099_p0140c10║   觀念處，是名住 於四念處，身諸苦痛能自安
T02n0099_p0140c11║   忍，正念正知。」　時，諸正士共論議已，歡喜隨
T02n0099_p0140c12║   喜，各從座起而去。
T02n0099_p0140c13║   　　　（五 四一 ）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給孤
T02n0099_p0140c14║   獨園。時，尊者阿那律在舍衛國松林精舍，
T02n0099_p0140c15║   病差未久 。　時，有眾多比丘往詣阿那律所，
T02n0099_p0140c16║   問訊慰勞 已，於一 面坐，問尊者阿那律：「安
T02n0099_p0140c17║   隱樂住 不？」　阿那律言：「安隱樂住 ，身諸苦痛漸
T02n0099_p0140c18║   已休息。」　諸比丘問尊者阿那律：「住 何 所住 ，
T02n0099_p0140c19║   身諸苦痛得安隱？」　尊者阿那律言：「住 四念
T02n0099_p0140c20║   處，身諸苦痛漸得安隱。何 等為四？謂內身
T02n0099_p0140c21║   身觀念處，乃至法法觀念處，是名四念處。
T02n0099_p0140c22║   住 此四念處故，身諸苦痛漸得休息。」　時，
T02n0099_p0140c23║   諸正士共論議已，歡喜隨喜，各從座起而
T02n0099_p0140c24║   去。
T02n0099_p0140c25║   　　　（五 四二 ）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給孤
T02n0099_p0140c26║   獨園。時，尊者阿那律在舍衛國松林精舍。
T02n0099_p0140c27║   時，有眾多比丘詣尊者阿那律所，共相問訊
T02n0099_p0140c28║   慰勞 已，於一 面坐，問尊者阿那律：「若比丘
T02n0099_p0140c29║   在於學地，上求安隱涅槃住 ，聖弟子云 何
T02n0099_p0141a01║   修 習多修 習，於此法、律得盡諸漏，無漏心
T02n0099_p0141a02║   解脫、慧解脫，現法自知作證：『我生已盡，梵行
T02n0099_p0141a03║   已立，所作已作，自知不受後有。』？」　尊者阿那
T02n0099_p0141a04║   律語諸比丘言：「若比丘在於學地，上求安
T02n0099_p0141a05║   隱涅槃心住 ，聖弟子云 何 修 習多修 習？於
T02n0099_p0141a06║   此法、律得盡諸漏，無漏心解脫、慧解脫，現
T02n0099_p0141a07║   法自知作證：『我生已盡，梵行已立，所作已作，
T02n0099_p0141a08║   自知不受後有。』者？當住 四念處。何 等為
T02n0099_p0141a09║   四？謂內身身觀念處，乃至法法觀念處。如
T02n0099_p0141a10║   是四念處修 習多修 習，於此法、律得盡
T02n0099_p0141a11║   諸漏，無漏心解脫、慧解脫，現法自知作證：『我
T02n0099_p0141a12║   生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後
T02n0099_p0141a13║   有。』」　時，諸比丘共聞尊者阿那律所說，歡喜隨
T02n0099_p0141a14║   喜，各從座起而去。
T02n0099_p0141a15║   　　　（五 四三）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給孤
T02n0099_p0141a16║   獨園。時，尊者阿那律在舍衛國松林精舍
T02n0099_p0141a17║   住 。　時，有眾多比丘詣尊者阿那律所，與尊
T02n0099_p0141a18║   者阿那律共相問訊慰勞 已，於一 面坐。語
T02n0099_p0141a19║   尊者阿那律言：「若阿羅漢比丘諸漏已盡，
T02n0099_p0141a20║   所作已作，捨離重擔，離諸有結，正智心善
T02n0099_p0141a21║   解脫，亦修 四念處耶？」　尊者阿那律語比
T02n0099_p0141a22║   丘言：「若比丘諸漏已盡，所作已作，捨
T02n0099_p0141a23║   離重擔，離諸有結，正智心善解脫，彼亦修
T02n0099_p0141a24║   四念處也。所以 者何 ？不得者得，不證者證，
T02n0099_p0141a25║   為現法樂住 故。所以 者何 ？我亦離諸有漏，
T02n0099_p0141a26║   得阿羅漢，所作已作，心善解脫，亦修 四念
T02n0099_p0141a27║   處故。不得者得，不到 者到 ，不證者證，乃至
T02n0099_p0141a28║   現法安樂住 。」　時，諸正士共論議已，歡喜隨
T02n0099_p0141a29║   喜，各從座起而去。
T02n0099_p0141b01║   　　　（五 四四）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給孤
T02n0099_p0141b02║   獨園。時，尊者阿那律在舍衛國松林精舍。
T02n0099_p0141b03║   時，有眾多外道出家詣尊者阿那律所，共相
T02n0099_p0141b04║   問訊慰勞 已，於一 面坐。語尊者阿那律：「尊
T02n0099_p0141b05║   者何 故於沙門瞿曇法中出家？」　尊者阿那
T02n0099_p0141b06║   律言：「為修 習故。」　復問：「何 所修 習？」　答言：「謂
T02n0099_p0141b07║   修 諸根、修 諸力 、修 諸覺分、修 諸念處，汝
T02n0099_p0141b08║   欲聞何 等修 ？」　復問：「根、力 、覺分，我不知其名
T02n0099_p0141b09║   字，況復問義，然我欲聞念處。」　尊者阿那律
T02n0099_p0141b10║   言：「諦聽，善思，當為汝說。若比丘內身身
T02n0099_p0141b11║   觀念處，乃至法法觀念處。」　時，眾多外道出
T02n0099_p0141b12║   家聞尊者阿那律所說，歡喜隨喜，各從座
T02n0099_p0141b13║   起而去。
T02n0099_p0141b14║   　　　（五 四五 ）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給
T02n0099_p0141b15║   孤獨園。爾時，尊者阿那律在舍衛國住 松
T02n0099_p0141b16║   林精舍。　時，尊者阿那律語諸比丘：「譬如大
T02n0099_p0141b17║   樹，生而順下，隨浚隨輸，若伐 其根，樹必當
T02n0099_p0141b18║   倒，隨所而順下。如是比丘修 四念處，長
T02n0099_p0141b19║   夜順趣浚輸，向於遠離；順趣浚輸，向於出
T02n0099_p0141b20║   要，順趣浚輸，向於涅槃。」　尊者阿那律說此
T02n0099_p0141b21║   經已，諸比丘聞其所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0141b22║   　　　（五 四六 ）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給
T02n0099_p0141b23║   孤獨園。爾時，尊者摩訶迦旃延在跋蘭那
T02n0099_p0141b24║   聚落烏泥池側 。　時，有執澡灌杖梵志詣
T02n0099_p0141b25║   摩訶迦旃延所，共相問訊慰勞 已，於一 面坐，
T02n0099_p0141b26║   問摩訶迦旃延言：「何 因何 緣王、王共諍，婆
T02n0099_p0141b27║   羅門居士、婆羅門居士共諍？」　摩訶迦旃延
T02n0099_p0141b28║   答梵志言：「貪欲繫著因緣故，王、王共諍，婆
T02n0099_p0141b29║   羅門居士、婆羅門居士共諍。」　梵志復問：「何 因
T02n0099_p0141c01║   何 緣出家、出家而復共諍？」　摩訶迦旃延答言：
T02n0099_p0141c02║   「以 見欲繫著故，出家、出家而復共諍。」　梵志
T02n0099_p0141c03║   復問：「摩訶迦旃延！頗有能離貪欲繫著及
T02n0099_p0141c04║   離此見欲繫著不？」　尊者摩訶迦旃延答言：「梵
T02n0099_p0141c05║   志！有，我大師如來、應、等正覺、明行足、善逝、世
T02n0099_p0141c06║   間解、無上士、調御丈 夫、天人師、佛世 尊能離
T02n0099_p0141c07║   此貪欲繫著及見欲繫著。」　梵志復問：「佛世 尊
T02n0099_p0141c08║   今在何 所？」　答言：「佛世 尊今在婆羅耆人中，
T02n0099_p0141c09║   拘薩羅國舍衛城祇樹給孤獨園。」　爾時，梵志
T02n0099_p0141c10║   從座起，整衣服，偏 袒右肩，右膝著地，向佛
T02n0099_p0141c11║   所住 處合掌讚歎。
T02n0099_p0141c12║   「南無南無佛世 尊、如來、應供 、等正覺，能離
T02n0099_p0141c13║   欲貪諸繫著，悉能遠離貪欲縛及諸見欲，淨
T02n0099_p0141c14║   根本。」　時，持澡灌杖梵志聞尊者摩訶迦旃
T02n0099_p0141c15║   延所說，歡喜隨喜，從座起去。
T02n0099_p0141c16║   　　　（五 四七）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給孤
T02n0099_p0141c17║   獨園。尊者摩訶迦旃延在婆羅那烏泥池側 ，
T02n0099_p0141c18║   與眾多比丘集於食堂，為持衣事 。　時，有執
T02n0099_p0141c19║   杖梵志年耆根熟，詣食堂所，於一 面柱杖
T02n0099_p0141c20║   而住 。須臾默然已，語諸比丘：「諸長老！汝等
T02n0099_p0141c21║   何 故見老宿士不共語問訊，恭敬命坐？」　時，
T02n0099_p0141c22║   尊者摩訶迦旃延亦在眾中坐。時，尊者摩
T02n0099_p0141c23║   訶迦旃延語梵志言：「我法有宿老來，皆
T02n0099_p0141c24║   共語問訊，恭敬禮拜，命之 令坐。」　梵志言：
T02n0099_p0141c25║   「我見此眾中無有老於我者，不恭敬禮拜、
T02n0099_p0141c26║   命坐，汝云 何 言：『我法見有宿老，恭敬禮
T02n0099_p0141c27║   拜，命其令坐。』？」　摩訶迦旃延言：「梵志！若有
T02n0099_p0141c28║   耆年八 十、九十，髮白齒落，成就年少法者，
T02n0099_p0141c29║   此非宿士；雖復年少年二 十五 ，色白髮黑，
T02n0099_p0142a01║   盛壯美滿，而彼成就耆年法者，為宿士數。」
T02n0099_p0142a02║   梵志問言：「云 何 名為八 十、九十，髮白齒落，而
T02n0099_p0142a03║   復成就年少之 法，年二 十五 ，膚白髮黑，盛壯
T02n0099_p0142a04║   美色，為宿士數？」　尊者摩訶迦旃延語梵志
T02n0099_p0142a05║   言：「有五 欲功 德。謂眼識色愛、樂、念，耳識聲、
T02n0099_p0142a06║   鼻識香、舌識味、身識觸愛、樂、念。於此五 欲功
T02n0099_p0142a07║   德不離貪、不離欲、不離愛、不離念、不
T02n0099_p0142a08║   離濁。梵志！若如是者，雖復八 十、九十，髮白
T02n0099_p0142a09║   齒落，是名成就年少之 法。雖年二 十五 ，膚
T02n0099_p0142a10║   白髮黑，盛壯美色，於五 欲功 德離貪、離欲、
T02n0099_p0142a11║   離愛、離念、離濁，若如是者，雖復年少年二
T02n0099_p0142a12║   十五 ，膚白髮黑，盛壯美色，成就老人法，為宿
T02n0099_p0142a13║   士數。」　爾時，梵志語尊者摩訶迦旃延：「如尊
T02n0099_p0142a14║   者所說義，我自省察，雖老則 少，汝等雖少，
T02n0099_p0142a15║   成耆年法，世 間多事 ，令便 請還。」　尊者摩訶
T02n0099_p0142a16║   迦旃延言：「梵志！汝自知時。」　爾時，梵志聞尊
T02n0099_p0142a17║   者摩訶迦旃延所說，歡喜隨喜，還其本處。
T02n0099_p0142a18║   　　　（五 四八 ）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給
T02n0099_p0142a19║   孤獨園。尊者摩訶迦旃延在稠林中住 。　時，
T02n0099_p0142a20║   摩偷 羅國王是西方王子，詣尊者摩訶迦
T02n0099_p0142a21║   旃延所，禮摩訶迦旃延足，退坐一 面，問尊
T02n0099_p0142a22║   者摩訶迦旃延：「婆羅門自言：『我第一 ，他人卑
T02n0099_p0142a23║   劣 ，我白，餘人黑，婆羅門清淨，非非婆羅門；是
T02n0099_p0142a24║   婆羅門子從口生，婆羅門所化，是婆羅門所
T02n0099_p0142a25║   有。』尊者摩訶迦旃延！此義云 何 ？」　尊者摩訶迦
T02n0099_p0142a26║   旃延語摩偷 羅王言：「大王！此是世 間言說
T02n0099_p0142a27║   耳。世 間言說言：『婆羅門第一 ，餘人卑劣 ，婆羅
T02n0099_p0142a28║   門白，餘人黑，婆羅門清淨，非非婆羅門。婆
T02n0099_p0142b01║   羅門從婆羅門生，生從口生，婆羅門所化，
T02n0099_p0142b02║   是婆羅門所有。』大王當知，業真實者，是依
T02n0099_p0142b03║   業者。」　王語尊者摩訶迦旃延：「此則 略說，我
T02n0099_p0142b04║   所不解，願重分別 。」　尊者摩訶迦旃延言：「今
T02n0099_p0142b05║   當問汝，隨問答我。」即問言：「大王！汝為婆
T02n0099_p0142b06║   羅門王，於自國土，諸婆羅門、剎利 、居士、長者，
T02n0099_p0142b07║   此四種人悉皆召來，以 財以 力 使其侍
T02n0099_p0142b08║   衛，先起後臥，及諸使令，悉如意不？」　答言：「如
T02n0099_p0142b09║   意。」　復問：「大王！剎利 為王、居士為王、長者
T02n0099_p0142b10║   為王，於自國土所有四姓悉皆召來，以 財
T02n0099_p0142b11║   以 力 令其侍 衛，先起後臥，及諸使令，皆
T02n0099_p0142b12║   如意不？」　答言：「如意。」　復問：「大王！如是四姓
T02n0099_p0142b13║   悉皆平等，有何 差別 ？當知，大王！四種姓者，
T02n0099_p0142b14║   皆悉平等，無有勝如差別 之 異。」　摩偷 羅王
T02n0099_p0142b15║   白尊者摩訶迦旃延：「實爾，尊者！四姓皆等，
T02n0099_p0142b16║   無有種種勝如差別 。」　「是故，大王！當知四姓，
T02n0099_p0142b17║   世 間言說為差別 耳，乃至依業，真實無
T02n0099_p0142b18║   差別 也。復次，大王！此國土中有婆羅門，有
T02n0099_p0142b19║   偷 盜者，當如之 何 ？」　王白尊者摩訶迦旃延：
T02n0099_p0142b20║   「婆羅門中有偷 盜者，或鞭、或縛，或驅出國，
T02n0099_p0142b21║   或罰其金，或截手足耳鼻，罪重則 殺，及其
T02n0099_p0142b22║   盜者。然婆羅門，則 名為賊。」　復問：「大王！若
T02n0099_p0142b23║   剎利 、居士、長者中有偷 盜者，當復如何 ？」　王
T02n0099_p0142b24║   白尊者摩訶迦旃延：「亦鞭、亦縛，亦驅出國，亦
T02n0099_p0142b25║   罰其金，亦復斷截手足耳鼻，罪重則 殺。」
T02n0099_p0142b26║   「如是，大王！豈非四姓悉平等耶？為有種
T02n0099_p0142b27║   種差別 異不？」　王白尊者摩訶迦旃延：「如是
T02n0099_p0142b28║   義者，實無種種勝如差別 。」　尊者摩訶迦旃
T02n0099_p0142c01║   延復語王言：「當知，大王！四種姓者，世 間言
T02n0099_p0142c02║   說言：『婆羅門第一 ，餘悉卑劣 ，婆羅門白，餘人
T02n0099_p0142c03║   悉黑，婆羅門清淨，非非婆羅門。』當依業
T02n0099_p0142c04║   真實、業依耶？」　復問：「大王！婆羅門殺生、偷
T02n0099_p0142c05║   盜、邪婬、妄言、惡口、兩舌、綺語、貪、恚、邪見，作十
T02n0099_p0142c06║   不善業跡已，為生惡趣耶？善趣耶？於阿
T02n0099_p0142c07║   羅呵所為何 所聞？」　王白尊者摩訶迦旃延：
T02n0099_p0142c08║   「婆羅門作十不善業跡，當墮惡趣，阿羅呵
T02n0099_p0142c09║   所，作如是聞。剎利 、居士、長者亦如是說。」　復
T02n0099_p0142c10║   問：「大王！若婆羅門行十善業跡，離殺生，
T02n0099_p0142c11║   乃至正見，當生何 所？為善趣耶？為惡趣
T02n0099_p0142c12║   耶？於阿羅呵所，為何 所聞？」　王白尊者摩訶
T02n0099_p0142c13║   迦旃延：「若婆羅門行十善業跡者，當生
T02n0099_p0142c14║   善趣，阿羅呵所，作如是、聞如是，剎利 、居士、
T02n0099_p0142c15║   長者亦如是說。」　復問：「云 何 ？大王！如是
T02n0099_p0142c16║   四姓，為平等不？為有種種勝如差別 ？」
T02n0099_p0142c17║   王白尊者摩訶迦旃延：「如是義者，則 為平
T02n0099_p0142c18║   等，無有種種勝如差別 。」　「是故，大王當知，四
T02n0099_p0142c19║   姓悉平等耳，無有種種勝如差別 。世 間言
T02n0099_p0142c20║   說故有：『婆羅門第一 ，婆羅門白，餘者悉
T02n0099_p0142c21║   黑，婆羅門清淨，非非婆羅門；婆羅門生，生
T02n0099_p0142c22║   從口生，婆羅門作，婆羅門化，婆羅門所有。』
T02n0099_p0142c23║   當知業真實、業依。」　王白尊者摩訶迦旃延：「實
T02n0099_p0142c24║   如所說，皆是世 間言說，故有：『婆羅門勝，餘
T02n0099_p0142c25║   者卑劣 ，婆羅門白，餘者悉黑，婆羅門清淨，
T02n0099_p0142c26║   非非婆羅門；婆羅門生，生從口生，婆羅門
T02n0099_p0142c27║   化，婆羅門所有。』皆是業真實、依於業。」　爾時，摩
T02n0099_p0142c28║   偷 羅王聞尊者摩訶迦旃延所說，歡喜隨喜，
T02n0099_p0143a01║   作禮而去。
T02n0099_p0143a02║   　　　（五 四九）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給
T02n0099_p0143a03║   孤獨園。爾時，尊者摩訶迦旃延住 阿槃
T02n0099_p0143a04║   提國拘羅羅咤精舍。尊者摩訶迦旃延晨朝
T02n0099_p0143a05║   著衣持鉢，入 拘羅羅咤精舍，次第乞食，至
T02n0099_p0143a06║   迦梨迦優 婆夷舍。　時，優 婆夷見尊者摩訶
T02n0099_p0143a07║   迦旃延，即敷床坐，請令就坐，前 禮尊者摩
T02n0099_p0143a08║   訶迦旃延足，退住 一 面，白尊者摩訶迦旃
T02n0099_p0143a09║   延：「如世 尊所說，答僧 耆多童女所問，如世
T02n0099_p0143a10║   尊說僧 耆多童女所問偈：
T02n0099_p0143a11║   「實義存於心，　　寂滅而不亂 ，
T02n0099_p0143a12║   　降伏諸勇 猛，　　可愛端正色。
T02n0099_p0143a13║   　一 心獨靜思，　　服食妙禪樂，
T02n0099_p0143a14║   　是則 為遠離。　　世 間之 伴 黨，
T02n0099_p0143a15║   　世 間諸伴 黨，　　無習近我者。
T02n0099_p0143a16║   「尊者摩訶迦旃延！世 尊此偈，其義云 何 ？」　尊
T02n0099_p0143a17║   者摩訶迦旃延語優 婆夷言：「姊妹！有一 沙
T02n0099_p0143a18║   門婆羅門言：『地一 切入 處正受，此則 無上，
T02n0099_p0143a19║   為求此果。』姊妹！若沙門婆羅門於地一 切
T02n0099_p0143a20║   入 處正受，清淨鮮白者，則 見其本，見患、見
T02n0099_p0143a21║   滅、見滅道跡；以 見本、見患、見滅、見滅道跡
T02n0099_p0143a22║   故，得真實義存於心，寂滅而不亂 。姉妹！
T02n0099_p0143a23║   如是水一 切入 處、火一 切入 處、風一 切入
T02n0099_p0143a24║   處、青一 切入 處、黃一 切入 處、赤一 切入
T02n0099_p0143a25║   處、白一 切入 處、空一 切入 處、識一 切入
T02n0099_p0143a26║   處為無上者，為求此果。　「姊妹！若有沙門
T02n0099_p0143a27║   婆羅門，乃至於識處一 切入 處正受，清淨
T02n0099_p0143a28║   鮮白者，見本、見患、見滅、見滅道跡；以 見本、
T02n0099_p0143a29║   見患、見滅、見滅道跡故，是則 實義存於心，
T02n0099_p0143b01║   寂滅而不亂 ，善見、善入 。是故世 尊答僧 耆
T02n0099_p0143b02║   多童女所問偈：
T02n0099_p0143b03║   「實義存於心，　　寂滅而不亂 ，
T02n0099_p0143b04║   　降伏諸勇 猛，　　可愛端正色。
T02n0099_p0143b05║   　一 心獨靜思，　　服食妙禪樂，
T02n0099_p0143b06║   　是則 為遠離，　　世 間之 伴 黨，
T02n0099_p0143b07║   　世 間諸伴 黨，　　無習近我者。
T02n0099_p0143b08║   「如是，姊妹！我解世 尊以 如是義故，說
T02n0099_p0143b09║   如是偈。」　優 婆夷言：「善哉！尊者說真實義，
T02n0099_p0143b10║   唯願尊者受我請食。」　時，尊者摩訶迦旃延
T02n0099_p0143b11║   默然受請。　時，迦梨迦優 婆夷知尊者摩訶
T02n0099_p0143b12║   迦旃延受請已，即辦種種淨美飲食，恭敬尊
T02n0099_p0143b13║   重，自手奉食。　時，優 婆夷知尊者摩訶迦旃
T02n0099_p0143b14║   延食已，洗鉢、澡嗽訖，敷一 卑坐，於尊者
T02n0099_p0143b15║   摩訶迦旃延前 恭敬聽法。　尊者摩訶迦旃延
T02n0099_p0143b16║   為迦梨迦優 婆夷種種說法，示、教、照、喜；示、教、
T02n0099_p0143b17║   照、喜已，從座起而去。
T02n0099_p0143b18║   　　　（五 五 ○）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給孤
T02n0099_p0143b19║   獨園。爾時，尊者摩訶迦旃延在舍衛國祇樹
T02n0099_p0143b20║   給孤獨園。　尊者摩訶迦旃延語諸比丘：「佛世
T02n0099_p0143b21║   尊、如來、應、等正覺所知所見，說六 法出苦
T02n0099_p0143b22║   處昇於勝處，說一 乘道淨諸眾生，離諸惱
T02n0099_p0143b23║   苦，憂悲悉滅，得真如法。何 等為六 ？謂聖弟
T02n0099_p0143b24║   子念如來、應、等正覺所行法淨，如來、應、等正
T02n0099_p0143b25║   覺、明行足、善逝、世 間解、無上士、調御丈 夫、天人
T02n0099_p0143b26║   師、佛世 尊。聖弟子念如來、應所行法故，離
T02n0099_p0143b27║   貪欲覺、離瞋恚覺、離害覺。如是，聖弟子出
T02n0099_p0143b28║   染著心。何 等為染著心？謂五 欲功 德，於此
T02n0099_p0143b29║   五 欲功 德離貪、恚、癡，安住 正念正智，乘於
T02n0099_p0143c01║   直道，修 習念佛，正向涅槃，是名如來、應、等
T02n0099_p0143c02║   正覺所知所見，說第一 出苦處昇於勝處，
T02n0099_p0143c03║   一 乘道淨於眾生，離苦惱，滅憂悲，得如
T02n0099_p0143c04║   實法。　「復次，聖弟子念於正法，念於世 尊現
T02n0099_p0143c05║   法、律，離諸熱惱，非時通達，即於現法緣自
T02n0099_p0143c06║   覺悟。爾時，聖弟子念此正法時，不起欲
T02n0099_p0143c07║   覺、瞋恚、害覺。如是，聖弟子出染著心。何 等
T02n0099_p0143c08║   為染著心？謂五 欲功 德。於此五 欲功 德離
T02n0099_p0143c09║   貪、恚、癡，安住 正念正知，乘於直道，修 習念
T02n0099_p0143c10║   法，正向涅槃，是名如來、應、等正覺所知所
T02n0099_p0143c11║   見，說第二 出苦處昇於勝處，一 乘道淨
T02n0099_p0143c12║   於眾生，離苦惱，滅憂悲，得如實法。　「復次，聖
T02n0099_p0143c13║   弟子念於僧 法，善向、正向、直向、等向，修
T02n0099_p0143c14║   隨順行，謂向須陀洹、得須陀洹果，向斯陀
T02n0099_p0143c15║   含、得斯陀含，向阿那含、得阿那含，向阿羅
T02n0099_p0143c16║   漢、得阿羅漢。如是四雙八 士，是名世 尊弟
T02n0099_p0143c17║   子僧 戒具 足、定具 足、慧具 足、解脫具 足、解
T02n0099_p0143c18║   脫知見具 足，供 養、恭敬、禮拜處，世 間無上福
T02n0099_p0143c19║   田。聖弟子如是念僧 時，爾時聖弟子不起
T02n0099_p0143c20║   欲覺、瞋恚、害覺。如是，聖弟子出染著心。何
T02n0099_p0143c21║   等為染著心？謂五 欲功 德。於此五 欲功 德
T02n0099_p0143c22║   離貪、恚、癡，安住 正念正知，乘於直道，修
T02n0099_p0143c23║   習念僧 ，正向涅槃，是名如來、應、等正覺所
T02n0099_p0143c24║   知所見，說第三出苦處昇於勝處，一 乘道
T02n0099_p0143c25║   淨於眾生，離苦惱，滅憂悲，得如實法。　「復
T02n0099_p0143c26║   次，聖弟子念於戒德，念不缺戒、不斷戒、純
T02n0099_p0143c27║   厚戒、不離戒、非盜取戒、善究竟戒、可讚
T02n0099_p0143c28║   歎戒、梵行不憎惡戒。若聖弟子念此戒
T02n0099_p0143c29║   時，自念身中所成就戒，當於爾時不起
T02n0099_p0144a01║   欲覺、瞋恚、害覺。如是，聖弟子出染著心。何
T02n0099_p0144a02║   等為染著心？謂五 欲功 德。於此五 欲功 德
T02n0099_p0144a03║   離貪、恚、癡，安住 正念正知，乘於直道，修 戒
T02n0099_p0144a04║   念，正向涅槃，是名如來、應、等正覺所知所
T02n0099_p0144a05║   見，說第四出苦處昇於勝處，一 乘道淨於
T02n0099_p0144a06║   眾生，離苦惱，滅憂悲，得如實法。　「復次，聖弟
T02n0099_p0144a07║   子自念施法，心自欣慶。我今離慳貪垢、
T02n0099_p0144a08║   離在居家，解脫心施、常施、捨施、樂施、具 足
T02n0099_p0144a09║   施、平等施。若聖弟子念於自所施法時，
T02n0099_p0144a10║   不起欲覺、瞋恚、害覺。如是，聖弟子出染著
T02n0099_p0144a11║   心。於何 染著？謂五 欲功 德。於此五 欲功
T02n0099_p0144a12║   德離貪、恚、癡，安住 正念正知，乘於直道，修
T02n0099_p0144a13║   施念，正向涅槃，是名如來、應、等正覺所知所
T02n0099_p0144a14║   見，說第五 出苦處昇於勝處，一 乘道淨於
T02n0099_p0144a15║   眾生，離苦惱，滅憂悲，得如實法。　「復次，聖弟
T02n0099_p0144a16║   子念於天德，念四王天、三十三天，炎
T02n0099_p0144a17║   摩天、兜 率陀天、化樂天、他化自在天，清淨
T02n0099_p0144a18║   信 心，於此命終，生彼諸天。我亦如是，信 、
T02n0099_p0144a19║   戒、施、聞、慧，於此命終，生彼天中。如是，聖
T02n0099_p0144a20║   弟子念天功 德時，不起欲覺、瞋恚、害覺。如
T02n0099_p0144a21║   是，聖弟子出染著心。於何 染著？謂五 欲功
T02n0099_p0144a22║   德。於此五 欲功 德離貪、恚、癡，安住 正念正
T02n0099_p0144a23║   知，乘於直道，修 天念，正向涅槃，是名如來、
T02n0099_p0144a24║   應、等正覺所知所見，說第六 出苦處昇於
T02n0099_p0144a25║   勝處，一 乘道淨於眾生，離苦惱，滅憂悲，
T02n0099_p0144a26║   得如實法。」　尊者摩訶迦旃延說此經已，諸
T02n0099_p0144a27║   比丘聞其所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0144a28║   　　　（五 五 一 ）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給孤
T02n0099_p0144a29║   獨園。爾時，尊者摩訶迦旃延住 釋氏訶梨聚
T02n0099_p0144b01║   落精舍。　時，訶梨聚落長者詣尊者摩訶迦
T02n0099_p0144b02║   旃延所，稽首禮足，退坐一 面，白尊者摩訶
T02n0099_p0144b03║   迦旃延：「如世 尊義品答摩揵提所問偈：
T02n0099_p0144b04║   「斷一 切諸流，　　亦塞其流源，
T02n0099_p0144b05║   　聚落相習近，　　牟尼不稱歎。
T02n0099_p0144b06║   　虛空於五 欲，　　永以 不還滿，
T02n0099_p0144b07║   　世 間諍言訟，　　畢竟不復為。
T02n0099_p0144b08║   「尊者摩訶迦旃延！此偈有何 義？」　尊者摩訶迦
T02n0099_p0144b09║   旃延答長者言：「眼流者，眼識起貪，依眼
T02n0099_p0144b10║   界貪欲流出，故名為流。耳、鼻、舌、身、意流者，
T02n0099_p0144b11║   謂意識起貪，依意界貪識流出，故名為
T02n0099_p0144b12║   流。」　長者復問尊者摩訶迦旃延：「云 何 名為不
T02n0099_p0144b13║   流？」　尊者迦旃延語長者言：「謂眼識、眼識所
T02n0099_p0144b14║   識色依生愛喜，彼若盡、無欲、滅、息、沒，是
T02n0099_p0144b15║   名不流。耳、鼻、舌、身、意、意識、意識所識法依
T02n0099_p0144b16║   生貪欲，彼若盡、無欲、滅、息、沒，是名不流。」　復
T02n0099_p0144b17║   問：「云 何 ？」　尊者摩訶迦旃延答言：「謂緣眼及
T02n0099_p0144b18║   色，生眼識，三事 和合生觸，緣觸生受，樂
T02n0099_p0144b19║   受、苦受、不苦不樂受，依此染著流。耳、鼻、舌、
T02n0099_p0144b20║   身、意、意識、意識法，三事 和合生觸，緣觸生
T02n0099_p0144b21║   受——樂受、苦受、不苦不樂受，依此受生愛喜
T02n0099_p0144b22║   流，是名流源。云 何 亦塞其流源？謂眼界取
T02n0099_p0144b23║   心法境界繫著使，彼若盡、無欲、滅、息、沒，是名
T02n0099_p0144b24║   塞流源。耳、鼻、舌、身、意取心法境界繫著使，彼
T02n0099_p0144b25║   若盡、無欲、滅、息、沒，是名亦塞其流源。」　復問：
T02n0099_p0144b26║   「云 何 名習近相讚歎？」　尊者摩訶迦旃延答言：
T02n0099_p0144b27║   「在家、出家共相習近，同喜、同憂、同樂、同苦，凡
T02n0099_p0144b28║   所為作，悉皆共同，是名習近相讚歎。」　復問：
T02n0099_p0144b29║   「云 何 不讚歎？」　「在家、出家不相習近，不同喜、
T02n0099_p0144c01║   不同憂、不同苦、不同樂，凡所為作，悉不
T02n0099_p0144c02║   相悅可，是名不相讚歎。」　「云 何 不空欲？」　「謂
T02n0099_p0144c03║   五 欲功 德，眼識色愛樂念長養，愛欲深染
T02n0099_p0144c04║   著。耳聲、鼻香、舌味、身觸愛樂念長養，愛欲
T02n0099_p0144c05║   深染著，於此五 欲不離貪、不離愛、不離
T02n0099_p0144c06║   念、不離渴，是名不空欲。」　「云 何 名空欲？」　「謂
T02n0099_p0144c07║   於此五 欲功 德離貪、離欲、離愛、離念、離渴，
T02n0099_p0144c08║   是名空欲。說我繫著使，是名心法還復滿。
T02n0099_p0144c09║   彼阿羅漢比丘諸漏已盡，斷其根本，如截
T02n0099_p0144c10║   多羅樹頭，於未來世 更不復生。云 何 當復
T02n0099_p0144c11║   與他諍訟，是故世 尊說義品答摩犍提所
T02n0099_p0144c12║   問偈：
T02n0099_p0144c13║   「若斷一 切流，　　亦塞其流源，
T02n0099_p0144c14║   　聚落相習近，　　牟尼不稱歎。
T02n0099_p0144c15║   　虛空於諸欲，　　永已不還滿，
T02n0099_p0144c16║   　不復與世 間，　　共言語諍訟。
T02n0099_p0144c17║   「是名如來所說偈義分別 也。」　爾時，訶梨聚
T02n0099_p0144c18║   落長者聞尊者摩訶迦旃延所說，歡喜隨
T02n0099_p0144c19║   喜，作禮而去。
T02n0099_p0144c20║   　　　（五 五 二 ）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給
T02n0099_p0144c21║   孤獨園。爾時，尊者摩訶迦旃延住 釋氏訶
T02n0099_p0144c22║   梨聚落精舍。　時，訶梨聚落主 長者詣尊者
T02n0099_p0144c23║   摩訶迦旃延所，稽首禮足，退坐一 面，白尊
T02n0099_p0144c24║   者摩訶迦旃延：「如世 尊於界隔山天帝釋石
T02n0099_p0144c25║   窟說言：『憍尸迦！若沙門、婆羅門無上愛
T02n0099_p0144c26║   盡解脫，心正善解脫，究竟邊際，究竟無垢，
T02n0099_p0144c27║   究竟梵行，畢竟清淨。』云 何 於此法、律究竟
T02n0099_p0144c28║   邊際，究竟無垢，究竟梵行，畢竟清淨？」　尊
T02n0099_p0144c29║   者摩訶迦旃延語長者言：「謂眼、眼識、眼識
T02n0099_p0145a01║   所識色相依生喜，彼若盡、無欲、滅、息、沒，於
T02n0099_p0145a02║   此法、律究竟邊際，究竟無垢，究竟梵行，畢
T02n0099_p0145a03║   竟清淨。耳、鼻、舌、身、意、意識、意識所識法相
T02n0099_p0145a04║   依生喜，彼若盡、滅、息、沒，比丘於此法、律究
T02n0099_p0145a05║   竟無垢，究竟梵行，畢竟清淨。」　時，訶梨聚落
T02n0099_p0145a06║   主 長者聞尊者摩訶迦旃延所說，歡喜隨
T02n0099_p0145a07║   喜，作禮而去。
T02n0099_p0145a08║   　　　（五 五 三）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給
T02n0099_p0145a09║   孤獨園。爾時，尊者摩訶迦旃延在釋氏訶
T02n0099_p0145a10║   梨聚落。　聚落主 長者詣尊者摩訶迦旃延
T02n0099_p0145a11║   所，稽首禮足，退坐一 面，問尊者摩訶迦旃
T02n0099_p0145a12║   延：「如世 尊界隔山石窟中為天帝釋說言：
T02n0099_p0145a13║   『憍尸迦！若沙門、婆羅門無上愛盡解脫，心
T02n0099_p0145a14║   善解脫，邊際究竟，究竟無垢，究竟梵行，畢
T02n0099_p0145a15║   竟清淨。』云 何 於此法、律究竟邊際，究竟無
T02n0099_p0145a16║   垢，究竟梵行，畢竟清淨？」　尊者迦旃延語長
T02n0099_p0145a17║   者言：「若比丘眼界取，心法境界繫著使，彼
T02n0099_p0145a18║   若盡、無欲、息、沒，於此法、律究竟邊際，究竟
T02n0099_p0145a19║   無垢，究竟梵行，究竟清淨。耳、鼻、舌、身、意、
T02n0099_p0145a20║   意界取，心法境界繫著使，若盡、離、滅、息、沒，
T02n0099_p0145a21║   於此法、律究竟邊際，究竟無垢，究竟梵行，
T02n0099_p0145a22║   畢竟清淨。」　時，訶梨聚落主 長者聞尊者摩
T02n0099_p0145a23║   訶迦旃延所說，歡喜隨喜，作禮而去。
T02n0099_p0145a24║   　　　（五 五 四）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給孤
T02n0099_p0145a25║   獨園。爾時，尊者摩訶迦旃延住 釋氏訶梨
T02n0099_p0145a26║   聚落。　時，訶梨聚落主 長者身遭病苦。尊者
T02n0099_p0145a27║   摩訶迦旃延聞訶梨聚落主 長者身遭病
T02n0099_p0145a28║   苦，聞已，晨朝著衣持鉢，入 訶梨聚落乞食，
T02n0099_p0145a29║   次第入 訶梨聚落主 長者舍。訶梨聚落主 長
T02n0099_p0145b01║   者遙見尊者摩訶迦旃延，從座欲起。　尊者
T02n0099_p0145b02║   摩訶迦旃延見長者欲起，即告之 言：「長者
T02n0099_p0145b03║   莫起！幸有餘座，我自可坐於餘座。」語長
T02n0099_p0145b04║   者言：「云 何 ？長者！病可忍不？身諸苦痛漸差
T02n0099_p0145b05║   愈不？得無增耶？」　長者答言：「尊者！我病難
T02n0099_p0145b06║   忍，身諸苦痛轉增無損。」　即說三種譬，如前
T02n0099_p0145b07║   叉摩比丘經說。　尊者摩訶迦旃延語長者言：
T02n0099_p0145b08║   「是故，汝當修 佛不壞淨、法不壞淨、僧 不壞
T02n0099_p0145b09║   淨、聖戒成就，當如是學。」　長者答言：「如佛所
T02n0099_p0145b10║   說四不壞淨，我悉成就，我今成就佛不壞
T02n0099_p0145b11║   淨、法不壞淨、僧 不壞淨、聖戒成就。」　尊者摩訶
T02n0099_p0145b12║   迦旃延語長者言：「汝當依此四不壞淨修
T02n0099_p0145b13║   習六 念。長者！當念佛功 德，此如來、應、等正覺、
T02n0099_p0145b14║   明行足、善逝、世 間解、無上士、調御丈 夫、天人師、
T02n0099_p0145b15║   佛世 尊。念法功 德，於世 尊正法、律現法離
T02n0099_p0145b16║   諸熱惱，非時通達，緣自覺悟，念僧 功 德，善
T02n0099_p0145b17║   向、正向、直向、等向，修 隨順行，謂向須陀洹、
T02n0099_p0145b18║   得須陀洹，向斯陀含、得斯陀含，向阿那含、
T02n0099_p0145b19║   得阿那含，向阿羅漢、得阿羅漢。如是四雙
T02n0099_p0145b20║   八 士，是名世 尊弟子僧 ，具 足戒、定、慧、解脫、
T02n0099_p0145b21║   解脫知見，供 養、恭敬、尊重之 處，堪為世 間
T02n0099_p0145b22║   無上福田。念戒功 德，自持正戒，不毀不缺，
T02n0099_p0145b23║   不斷不壞，非盜取戒、究竟戒、可讚歎戒、
T02n0099_p0145b24║   梵行戒、不憎惡戒。念施功 德，自念布施，
T02n0099_p0145b25║   心自欣慶，捨除慳貪，雖在居家，解脫心施、
T02n0099_p0145b26║   常施、樂施、具 足施、平等施。念天功 德，念四
T02n0099_p0145b27║   王天、三十三天、炎摩天、兜 率陀天、化樂
T02n0099_p0145b28║   天、他化自在天，清淨信 戒，於此命終，生
T02n0099_p0145b29║   彼天中。我亦如是清淨信 、戒、施、聞、慧，生
T02n0099_p0145c01║   彼天中。長者！如是覺依四不壞淨，增六
T02n0099_p0145c02║   念處。」　長者白尊者摩訶迦旃延：「世 尊說依四
T02n0099_p0145c03║   不壞淨，增六 念處，我悉成就，我當修 習念
T02n0099_p0145c04║   佛功 德，念法、念僧 、念戒、念施、念天。」　尊者摩訶
T02n0099_p0145c05║   迦旃延語長者言：「善哉！長者！能自記說，得
T02n0099_p0145c06║   阿那含。」　是時，長者白尊者摩訶迦旃延，願
T02n0099_p0145c07║   於此食。　尊者摩訶迦旃延默然受請。　訶梨
T02n0099_p0145c08║   聚落主 長者知尊者摩訶迦旃延受請已，
T02n0099_p0145c09║   具 種種淨美食，自手供 養。飯食訖，澡鉢、洗
T02n0099_p0145c10║   嗽畢，為長者種種說法，示、教、照、喜；示、教、照、
T02n0099_p0145c11║   喜已，從座起去。
T02n0099_p0145c12║   　　　（五 五 五 ）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給
T02n0099_p0145c13║   孤獨園。爾時，尊者摩訶迦旃延於釋氏訶
T02n0099_p0145c14║   梨聚落住 。　時，有八 城長者名曰陀施，身遭
T02n0099_p0145c15║   病苦。尊者摩訶迦旃延聞陀施長者身遭
T02n0099_p0145c16║   苦患，晨朝著衣持鉢，入 八 城乞食，次到 陀
T02n0099_p0145c17║   施長者舍，如訶梨長者經廣說。
T02n0099_p0145c18║   　　　（五 五 六 ）　如是我聞：　一 時，佛住 娑祇城安禪林中。
T02n0099_p0145c19║   爾時眾多比丘尼詣佛所，稽首禮足，退住
T02n0099_p0145c20║   一 面。　爾時，世 尊為眾多比丘尼種種說法，示、
T02n0099_p0145c21║   教、照、喜；示、教、照、喜已，默然住 。　時，諸比丘
T02n0099_p0145c22║   尼白佛言：「世 尊！若無相心三昧，不涌、
T02n0099_p0145c23║   不沒，解脫已住 ，住 已解脫，此無相心三昧，
T02n0099_p0145c24║   世 尊說是何 果、何 功 德？」　佛告諸比丘尼：「若
T02n0099_p0145c25║   無相心三昧，不涌、不沒，解脫已住 ，住 已解
T02n0099_p0145c26║   脫，此無相心三昧智果、智功 德。」　時，諸比
T02n0099_p0145c27║   丘尼聞世 尊所說，歡喜隨喜，作禮而
T02n0099_p0145c28║   去。
T02n0099_p0145c29║   時，眾多比丘尼往詣尊者阿難所，稽首禮足，
T02n0099_p0146a01║   退坐一 面，白尊者阿難：「若無相心三昧，不
T02n0099_p0146a02║   涌、不沒，解脫已住 ，住 已解脫，此三昧說，是
T02n0099_p0146a03║   何 果、何 功 德？」　尊者阿難語諸比丘尼：「姊妹！
T02n0099_p0146a04║   若無相心三昧，不涌、不沒、解脫已住 ，住 已解
T02n0099_p0146a05║   脫，世 尊說是智果、智功 德。」　諸比丘尼言：「奇
T02n0099_p0146a06║   哉！尊者阿難！大師及弟子同句、同味、同義，所
T02n0099_p0146a07║   謂第一 句義。今諸比丘尼詣世 尊所，以
T02n0099_p0146a08║   如是句、如是味、如是義問世 尊，世 尊亦已
T02n0099_p0146a09║   如是句、如是味、如是義為我等說，如尊者
T02n0099_p0146a10║   阿難所說不異，是故奇特，大師及弟子同
T02n0099_p0146a11║   句、同味、同義。」　時，諸比丘尼聞尊者阿難所
T02n0099_p0146a12║   說，歡喜隨喜，作禮而去。
T02n0099_p0146a13║   　　　（五 五 七）　如是我聞：　一 時，佛住 拘睒彌國瞿
T02n0099_p0146a14║   師羅園。爾時，尊者阿難亦在彼住 。　時，有
T02n0099_p0146a15║   闍知羅比丘尼詣尊者阿難所，稽首禮足，
T02n0099_p0146a16║   退坐一 面，問尊者阿難：「若無相心三昧，不
T02n0099_p0146a17║   涌、不沒，解脫已住 ，住 已解脫。尊者阿難！世 尊
T02n0099_p0146a18║   說此何 果、何 功 德？」　尊者阿難語闍知羅比丘
T02n0099_p0146a19║   尼：「若無相心三昧，不涌、不沒，解脫已住 ，住
T02n0099_p0146a20║   已解脫，世 尊說是智果、智功 德。」　闍知羅比
T02n0099_p0146a21║   丘尼言：「奇哉！尊者阿難！大師及弟子同句、同
T02n0099_p0146a22║   味、同義。尊者阿難！昔於一 時，佛在娑祇城
T02n0099_p0146a23║   安禪林中。時，有眾多比丘尼往詣佛所，問
T02n0099_p0146a24║   如此義。爾時，世 尊以 如是句、如是味、如是
T02n0099_p0146a25║   義為諸比丘尼說，是故當知奇特，大師弟
T02n0099_p0146a26║   子所說同句、同味、同義，所謂第一 句義。」　時，闍
T02n0099_p0146a27║   知羅比丘尼聞尊者阿難所說，歡喜隨喜，
T02n0099_p0146a28║   作禮而去。
T02n0099_p0146a29║   如闍知羅比丘尼，迦羅跋比丘尼亦爾。
T02n0099_p0146b01║   　　　（五 五 八 ）　如是我聞：　一 時，佛住 俱 睒彌國瞿師
T02n0099_p0146b02║   羅園。爾時，尊者阿難亦住 俱 睒彌國瞿師
T02n0099_p0146b03║   羅園。　時，有異比丘得無相心三昧，作是念：
T02n0099_p0146b04║   「我若詣尊者阿難所，問尊者阿難：『若比丘
T02n0099_p0146b05║   得無相心三昧，不涌、不沒，解脫已住 ，住 已
T02n0099_p0146b06║   解脫，此無相心三昧何 果？世 尊說此何 功
T02n0099_p0146b07║   德？』尊者阿難若問我言：『比丘！汝得此無
T02n0099_p0146b08║   相心三昧耶？』『我未曾有。』實問異答。我當
T02n0099_p0146b09║   隨逐尊者阿難，脫有餘人問此義者，因
T02n0099_p0146b10║   而得聞。」　彼比丘即隨尊者阿難，經六 年中，
T02n0099_p0146b11║   無有餘人問此義者，即自問尊者阿難：「若
T02n0099_p0146b12║   比丘問無相心三昧，不涌、不沒，解脫已
T02n0099_p0146b13║   住 ，住 已解脫，世 尊說此是何 果、何 功 德？」　尊
T02n0099_p0146b14║   者阿難問彼比丘言：「比丘！汝得此三昧？」
T02n0099_p0146b15║   彼比丘默然住 ，尊者阿難語彼比丘言：「若
T02n0099_p0146b16║   比丘得無相心三昧，不涌、不沒，解脫已住 ，
T02n0099_p0146b17║   住 已解脫，世 尊說此是智果、智功 德。」　尊者阿
T02n0099_p0146b18║   難說此法時，異比丘聞其所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0146b19║   雜阿含經卷第二 十